純美蘋果園
TRPG討論區 => 研討區 => 3版 討論區 => 主题作者是: B180789 于 2024-08-06, 周二 22:25:15
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如题
现实还好说，毕竟不真的有神，那么为什么DND世界观感觉各种神职类似的神百花齐放，而不是兼并为少数几个神呢？毕竟正常是要抢信仰的对吧？！
猜想1:神战其实不好打、哪怕是大神打小神，所以才有那么多神
猜想2:小神其实只有神龛/小祭坛，大神才有神殿？
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我觉得主要是神不能完全死透吧
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因为背景需要，所以官方设了这么多神。既然设了这么多神，再去让他们打生打死，那不是扇自己的脸吗
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有全领域太阳神范例，而且不是所有神的教义都喜欢统治掌管一切都。比如你把邪恶的神职送给伊尔马特他都不要
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首先，哪怕确实是机制上有需要，背景故事还是最好要合理对吧？
其次，我也没说是1、2个神 主宰世界啊，十几二十多个很合理，但是几十上百个神挤在一个星球又是为什么呢？
主要是，DND的牧师啥的形象主要源自唯一神，但是多数时候我们还是用的多神论背景，因此地星这种无神环境的很多事情是不好套在一个既有天使恶魔，又有巨龙巨人，特别是人类还不是唯一主宰的情况的。
那么，想要编一个相对合理的宗教发展史，实际上是很难的。
也许托瑞尔精灵这种外地人可以有独立神系，但是本地人的话，我实在是不明白，为什么不是“大地之神从神矿洞之主”，而是什么“北地矿洞之神”或者“矮人的矿洞之神”之类的，这种东西不相互兼并为一个神就不合情理，又不是说矮人不能信这种跨族神。
而且这种事，感觉托瑞尔和灰鹰都有，明明神职相近，你是航海之神，我是海洋女神，却偏偏不构成任何从属关系，头上也没有宙斯/奥丁/玉帝之类的爸爸，就很不合常理 :em005
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首先，哪怕确实是机制上有需要，背景故事还是最好要合理对吧？
其次，我也没说是1、2个神 主宰世界啊，十几二十多个很合理，但是几十上百个神挤在一个星球又是为什么呢？
主要是，DND的牧师啥的形象主要源自唯一神，但是多数时候我们还是用的多神论背景，因此地星这种无神环境的很多事情是不好套在一个既有天使恶魔，又有巨龙巨人，特别是人类还不是唯一主宰的情况的。
那么，想要编一个相对合理的宗教发展史，实际上是很难的。
也许托瑞尔精灵这种外地人可以有独立神系，但是本地人的话，我实在是不明白，为什么不是“大地之神从神矿洞之主”，而是什么“北地矿洞之神”或者“矮人的矿洞之神”之类的，这种东西不相互兼并为一个神就不合情理，又不是说矮人不能信这种跨族神。
而且这种事，感觉托瑞尔和灰鹰都有，明明神职相近，你是航海之神，我是海洋女神，却偏偏不构成任何从属关系，头上也没有宙斯/奥丁/玉帝之类的爸爸，就很不合常理 :em005
笑点：阿波罗是航海神，波塞冬是海洋神
你还是一语成谶的天才嘞，这都让我觉得不是随便一想就能挑出来的例子。
另一方面：神话也是人编的，DND的lore也是人编的，为什么会要求后者更合“你的理”
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首先，哪怕确实是机制上有需要，背景故事还是最好要合理对吧？
其次，我也没说是1、2个神 主宰世界啊，十几二十多个很合理，但是几十上百个神挤在一个星球又是为什么呢？
主要是，DND的牧师啥的形象主要源自唯一神，但是多数时候我们还是用的多神论背景，因此地星这种无神环境的很多事情是不好套在一个既有天使恶魔，又有巨龙巨人，特别是人类还不是唯一主宰的情况的。
那么，想要编一个相对合理的宗教发展史，实际上是很难的。
也许托瑞尔精灵这种外地人可以有独立神系，但是本地人的话，我实在是不明白，为什么不是“大地之神从神矿洞之主”，而是什么“北地矿洞之神”或者“矮人的矿洞之神”之类的，这种东西不相互兼并为一个神就不合情理，又不是说矮人不能信这种跨族神。
而且这种事，感觉托瑞尔和灰鹰都有，明明神职相近，你是航海之神，我是海洋女神，却偏偏不构成任何从属关系，头上也没有宙斯/奥丁/玉帝之类的爸爸，就很不合常理 :em005
不是，哥们
既然这些神都是实在的，你要编也是编一个神话而不是宗教史出来啊
我是不理解为什么有兼并的动机，现实世界中存在的多神神话，你要给他编一个分类思路我觉得也是不符合你的所谓“情理”的，人家还东风神西风神，顺死神枉死神呢
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很明显卫生纸的编剧没有考虑过这个问题 :em021
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神祇的力量并非单纯取决于信徒的数量，而是与信徒的虔诚度和信仰的深度有关
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答案其實就和現實世界那麼多企業都在競爭類似領域
但都沒有把對方搞死同一個理由
要不是現在還沒辦法，要不就是搞來沒有意義
真搞起來苦的還是民間人
而且你出拳以為別人就不想打你嗎？
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首先，哪怕确实是机制上有需要，背景故事还是最好要合理对吧？
其次，我也没说是1、2个神 主宰世界啊，十几二十多个很合理，但是几十上百个神挤在一个星球又是为什么呢？
主要是，DND的牧师啥的形象主要源自唯一神，但是多数时候我们还是用的多神论背景，因此地星这种无神环境的很多事情是不好套在一个既有天使恶魔，又有巨龙巨人，特别是人类还不是唯一主宰的情况的。
那么，想要编一个相对合理的宗教发展史，实际上是很难的。
也许托瑞尔精灵这种外地人可以有独立神系，但是本地人的话，我实在是不明白，为什么不是“大地之神从神矿洞之主”，而是什么“北地矿洞之神”或者“矮人的矿洞之神”之类的，这种东西不相互兼并为一个神就不合情理，又不是说矮人不能信这种跨族神。
而且这种事，感觉托瑞尔和灰鹰都有，明明神职相近，你是航海之神，我是海洋女神，却偏偏不构成任何从属关系，头上也没有宙斯/奥丁/玉帝之类的爸爸，就很不合常理 :em005
因为现实生活中就是这样发展的，泛费伦神系假设拿到现实生活中做对比，其可类似于一个较早期的神话发展阶段。
举个例子：埃及神话。
在现代，略有了解的普通人一提到埃及神话往往会说”埃及的主神是拉，后来又成了荷鲁斯“”荷鲁斯是欧西里斯之子“”欧西里斯与赛特敌对“等等一些事情。
我并非要否认这些事情，只是这些仅仅只是一个较小的、易于理解的片段。埃及本土宗教的发展同其现实历史密不可分，所有的这些神明在一开始都是地方神，只是在埃及统一的进程中伴随着中央对地方的掌控，中央的神明逐步在描述中凌驾于地方其他神明之上，成为所谓”主神/神王“。各类神话故事也是在这些进程中编织出来，其实质也就是对这些进程的一个侧面反应。埃及神王在发展上伴随着现实的发展产生过数次变动，政治中心的迁移与”神王“的转变互相吻合，荷鲁斯、奥西里斯、赛特、拉、阿蒙，这些神明随中心的变动不断互相吸纳、融合、贬斥，才成为了现代我们所能见到的埃及神明。
泛费伦神系是由数个前人类神系（包括耐瑟瑞尔神系）在争斗中融合而成的神系，它的散乱化（无论是否是作者有意为之）反应了当前费伦大陆上政权散乱不堪的现状。没有一个统一的中心，贴主所构想的那种官僚式的神明体系是非常难以诞生的。即便是我国的神明体系，也是在统一的封建政权建立后，才逐步走向官僚体系化的进程，在先秦时期及以前，其同样是一个较为散乱的神明体系。
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此外，一一解释一些
几十上百个神挤在一个星球非常正常，甚至可以说这个数目少了，现实中各个主要文明的神和神化人物就会有几十上百，类似我国和希腊这种甚至不止，而费伦大陆上多个不同民族共享统一神明才是为了游戏化的改良。
牧师形象并非只源于一神论，cleric这一词确实多用于一神论的教会，但是这一类型的”职业“诞生是所有有组织的宗教都会出现的，只是现在现实势力最大的有组织宗教恰好敬奉一神论而已，不是说多神论就不会诞生有组织宗教。
从神在托瑞尔是存在的，阿祖斯、萨弗拉斯几位在很大程度上从属于密斯特拉，但不称为”某神之从神“的原因（个人猜测），正是因为没有一个强有力的主神，多个不同倾向的强大神明之间互相斗争一定程度上给予了这些小神喘息之间，不必高度从属于某位固定的神明。