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鲜红的纺纱 / Re: owod 黑暗世界 吸血鬼：避世潜藏 氏族书：萨洛比
« 最新帖子 由 wayofwhisper 于 昨天21:42:16 »医者之歌
我有幸在家中接待了四位医者，但若听信关于这类该隐之子曾经多么众多的传说，这个数字实在微不足道。传说表明，医者曾经远比现在多，但他们如麦子般在篡夺者镰刀前倒下。一位自称桂薇妮（Genevieve）的年轻医者以她轻盈的精神首次为这些洞穴带来光明，几个世纪以来头一遭；而一位年长的男子则从他年轻时阅读的记忆中翻译我的文本。他们不仅是健康的带来者，也是智慧的宝库，甚至让那些自认为学识渊博的人感到惊讶（尽管这可能只是一个老该隐之子的幻想，被那最罕见的礼物——宜人的陪伴——激发而盛开）。
我在与许多医者会面时发现的最显著特质是，大多数人认为照顾破碎的身体和受伤的灵魂是他们的职责。无论是桂薇妮甜美的声音，还是一位女子试图修补一位所谓“匠人”在研究中撕毁的珍贵文本页面，这些被猎杀者总在氏族中最无友者，如末卡维（Malkav）和诺斯费拉图（Nosferatu）的子嗣中结交盟友和朋友。同样，他们的旅途常带他们走向凡人世界所鄙弃之人，如犹太人或教会视为异端者。他们常因此自伤。一位对麻风病人怀有敌意的城市军阀在驱逐他们时可能顺手碾碎一位医者，而一位驱逐犹太人的凡人国王可能并未察觉庇护其中的该隐之子。
值得悲哀的是，我从他人而非医者本人那里听到了大多数关于医者的故事和传说。只有极少数人来到我的庇护所；其余的仅以某种方式到来——通过羊皮纸和吟游诗人及誓友的叙述。
医者之路
此处呈现的记述是一位四年前来到我庇护所的长老之作。虽然我根据最近的消息做了一些注释，但大部分文字仍属她本人。她旅行经历丰富，对印度教《圣典》、犹太教《托拉》和佛教经文的研究与对《圣经》的了解同样深厚。她的学识对于一位在生命末期被初拥的女性来说非凡，她在约300年前被初拥，她说自己在凡人生活中从未想象过这样的变化。
我所记述的一切皆来自我尊长及其前代尊长的教导。我将这些作为礼物献给至高无上的上帝。
关于以诺时代的真实故事寥寥无几，多为传说，但这些传说如同《圣经》或印度伟大文本一般。也就是说，这些传说是我们自己的，我们允许它们成为传说，但它们是从真理的种子中生长出的故事。
我们的父亲扫罗据说是第二城（Second City）的一位青年，精通医术与治愈，拥有非凡的天赋。关于他外貌的记忆片段甚少，且多有矛盾。所有人一致认为他的头发长过肩膀，或许如那片土地上的人般乌黑，他身高并不突出，凝视他的眼睛如同望入深邃的和平之井。据说祖父该隐（Father Caine）看到他在田间照料病畜，因他的温柔与仁慈天性，召来一位子嗣赐予他初拥。他的本性在初拥后未变，因此祖父该隐将他留在身边。其他兄弟间少有嫉妒，因扫罗不独占恩宠，与他们分享了许多善意（尤其与他的兄弟末卡维）。
初拥后，扫罗寻求带来更强大的治愈力量。我们相信，他从自己的血液和城东长老的教导中创造了魂愈术（Valeren）的天赋。他将这些教给被他初拥的人，他们运用这些力量与布鲁赫的速度力量或冈格罗的变形术无异。在这些长老和神秘主义者中，他学会了冥想与灵魂净化的特定方式。当他忽略这些实践时，他发现自己的天赋变得奇怪扭曲，无法随心所欲。他的子嗣受影响较小，但他们也发现必须保持纯净的纪律，以免力量受邪恶影响。
此后，扫罗坚持他和他的子嗣必须遵循特定的纯净、冥想和灵性实践，以保持该隐的天赋免受污染与罪恶。从这些戒律和研究中，我们相信通往浩恩永生之路的第一块基石被奠定。在我们父亲的庇护下，我们持续繁荣，担任神秘主义者、医者、占卜师或牧群看护者的角色。
我们额上的第三只眼据说是必要的，借此我们看到其他世界、灵魂之地和灵界。为何我们现在无法施展这样的奇迹，我不得而知。
[这是我从其他氏族长老那里听到的另一件事。有些人将第三只眼视为屠杀萨洛比的动机，据称它证明扫罗子嗣的力量并非来自该隐，而是来自东方的某种邪恶源头。这些学者进一步指出，巴力当时潜伏在东方，却方便地忽略了巴力源于的人类地狱教派在以诺时代后数百年才出现在文本或传说中。同样，关于扫罗具体旅行的目的地记载甚少，仅知他曾东行。根据与我的同伴特里萨拉（Trisala）的讨论，扫罗最有可能最初前往印度河彼岸的土地。然而，提出我们并非从该隐学会所有天赋，或该隐拥有我们所有天赋的想法有些奇怪。毕竟，从未有传说称该隐使用魂愈术，或精通篡夺者的魔法技艺。
根据末卡维和诺斯费拉图的记述，早在扫罗著名的冥想之前，萨洛比已有些许神秘主义者的名声。这并不完全意外——医学与宗教长期交织，巴比伦和《圣经》的故事记载了祈祷和偶尔为确保医疗事务顺利而向神献祭。]
战士的到来并未在扫罗首次旅行后的夜晚带来完全的喜悦。一些萨洛比抱怨萨麦尔只是苦涩和不满，他被作为任性的子嗣受训。但扫罗允许此事发生，因此我们被命令遵守。有些人担心若让自己受训作战，会被战争吞噬。其他人继续研究治愈天赋，但以新方式惠及战士，而萨麦尔创造了反映其尊长及兄弟力量的天赋，旨在带来死亡，如同我们带来生命。
巴力战争如《出埃及记》中降临埃及的瘟疫般肆虐这片土地。一些人不愿站在战场上对抗地狱使者，但其他人激励他们，称若我们没有勇气上场，其他氏族会吗？有什么比看到医者的信仰与力量如黑暗平原上的旗帜更能激励梵卓和冈格罗？许多医者和战士前来，却鲜有人离开。医者在工作时被砍倒，常无卫兵守护，或为保护他人而死。
失去如此多的后裔让扫罗沉重不堪。我听说他闭门独处多日，仅允许雷齐尔（Rayzeel）和有时他的兄弟末卡维探访。他不愿来到死者躺过的平原，只在内心与灵魂的黑暗中徘徊。他的悲伤如此之深，以至于开始毒害他的天赋，心兽在他体内翻涌，寻求逃脱。有些人担心他在疯狂中可能伤害自己或他人。然后，一夜之间，他从城中消失，未告知任何人去向。留下来的人惊慌失措，但没有他命运的迹象，只知他已离去。没有他，他的子嗣们憔悴凋零。一些人独自踏上旅途，希望找到他并带他回来。这些人无一归来，也无他们的传说。
岁月流逝。那时的记载称整整10年[或100年，来源混乱]过去，一位陌生身影出现在城门请求进入。那是扫罗，从东方的更多漫游中归来。他的举止和方式发生了许多变化，他将其归因于在河谷之外的土地上与智者和长老们的神秘研究。特别是，他谈到了从一位如他般流浪的智者那里学到的涅槃（Nirvana）状态。
[扫罗去向何处的问题再次浮现。我相信他至少有一段时间回到了印度，随后在华夏休息。他的研究表明他从那些地区的神祇大师那里接受了多方指导。
扫罗可能遇见佛陀的想法有些难以置信。类似的传说称他遇见了耶稣基督和先知穆罕默德同样可能，但每种宗教的萨洛比都坚信扫罗遇到了那位特定的圣人。我怀疑这些传说是为了给某些异端运动提供依据，而非真实的历史记录。至少，时间安排存在问题，且关于扫罗是否东行了两次或三次也存在混淆。我倾向于相信后者，尽管此记述可能仅提及两次。]
在他归来时，扫罗试图振奋他那些意志消沉的子嗣，教导他们他在旅途中遇到的奇迹和伟大思想家。他赞扬了伊图瑞尔（Ithuriel）和其他维持其子嗣萨麦尔遗产的战士，并激励医者们重新找到目标的力量。他实践了新的纯净与冥想方法，声称这些方法致敬于他的新状态，带给他深深的平静。许多人相信他已完全回到他们身边，并为此欢欣鼓舞。但并非一切安好。扫罗开始受困于他无法控制的奇异预见和出神状态。有些夜晚，他完全无法从白天的沉睡中被唤醒，他的睡眠如此深沉。他最睿智的子嗣和几位末卡维（Malkav）的后裔尽力照料他，却无法翻译他在入神时喃喃自语的陌生语言，也无法解释他为何在未醒时尖叫或哭泣。随着时间，他学会了在某种程度上控制这些梦境和预见，强迫它们在冥想或祈祷时显现。据说末卡维本人对扫罗的出神状态感到不安，并因此从他兄弟面前转开脸。
在他从东方归来几年后的一夜，扫罗在花园中冥想，又一个预见降临于他。但当预见结束时，他猛然起身，眼中有种奇异的狂野神情。他发出一声响亮的呼喊，冲出城墙之外，对所有人说，他找到了他真正追寻之物的答案。他离开了一周，归来时虚弱而消瘦，仿佛周围环绕着一圈光芒。他以一种奇怪的声音说，他找到了那位老智者告诉他的东西，并终于明白了。他将这种状态称为浩恩永生（Golconda），因为在印度那个地方，他遇到了指引他走上这条路的智者，并首次与智者一起学习。
扫罗寻求鼓励他的子嗣和兄弟们一同踏上浩恩永生之路。一些人跟随了。许多人发现纯净、祈祷和实践之路太难坚持，尽管扫罗敦促他们继续努力。或许他们现在无法企及——许多战士抱怨，若遵循他的教导，他们必须放下剑——但扫罗回应说，若他们现在准备自己，未来在负担较轻时可能达成。医者们发现，与其他该隐之子相比，他们达到这种神圣状态并不那么困难。扫罗从一开始教给每位医者的保持治愈天赋的实践，为他们所有人开启了这条道路。
那些找到浩恩永生的人发现，饥渴并未完全消退，但不再像以前那样狂怒并支配他们。处于浩恩永生的该隐之子的灵魂处于平衡状态，介于魔鬼与人之间。这种平衡为实现它的该隐之子带来了平静和免于饥渴红怒的自由。他们发现可以轻易学习任何选择的力量，仿佛某种程度上更接近了他们祖先该隐的血液。有些人发现自己能承受微弱的阳光，或暂时食用凡人食物。这并非许多人所希望的重返凡人状态，但扫罗相信这种状态是通向这一道路的下一步。
岁月流逝，在此期间，第二城陷落。在这场毁灭中，萨洛比并未遭受如以往那般的损失。在随后的夜晚，他们得以前往新土地，寻求知识以补充对浩恩永生和神圣奥秘的研究，并按所学治愈伤者。在此期间，许多人声称一些人与侦察巴力巢穴的战士一起深入河谷。
我对扫罗为何进入蛰眠（torpor）知之甚少，但我将转述我尊长告诉我的。扫罗相信他的子嗣已足够强大，他的义务已完成，他选择返回东方，与之前指导他的神秘大师完成研究。他们是否已死，或他们没有他寻求的答案，无人知晓。西方所知仅是他归来时沉默而无喜悦，寻求在一处洞穴中庇护，进入长时间的蛰伏。
自第二城时代以来，有什么可说尚未被你听闻？我们遵照最初的教导，继续治愈并为世界的恐怖带来平静。我们曾是知识守护者、教师、医生、管家、神秘主义者和欢乐制造者。长久以来，该隐之子们召唤我们，依赖我们的智慧和天赋。长久以来，我们被珍视和爱戴。
我们该从何处标记我们时代的终结？从罗马的大火？从希腊的陷落？还是从那个可怕的夜晚，当我们许多人从噩梦中尖叫着醒来？在我们周围，那些标志我们旅途的蜡烛一支接一支被吹灭。
我有幸在家中接待了四位医者，但若听信关于这类该隐之子曾经多么众多的传说，这个数字实在微不足道。传说表明，医者曾经远比现在多，但他们如麦子般在篡夺者镰刀前倒下。一位自称桂薇妮（Genevieve）的年轻医者以她轻盈的精神首次为这些洞穴带来光明，几个世纪以来头一遭；而一位年长的男子则从他年轻时阅读的记忆中翻译我的文本。他们不仅是健康的带来者，也是智慧的宝库，甚至让那些自认为学识渊博的人感到惊讶（尽管这可能只是一个老该隐之子的幻想，被那最罕见的礼物——宜人的陪伴——激发而盛开）。
我在与许多医者会面时发现的最显著特质是，大多数人认为照顾破碎的身体和受伤的灵魂是他们的职责。无论是桂薇妮甜美的声音，还是一位女子试图修补一位所谓“匠人”在研究中撕毁的珍贵文本页面，这些被猎杀者总在氏族中最无友者，如末卡维（Malkav）和诺斯费拉图（Nosferatu）的子嗣中结交盟友和朋友。同样，他们的旅途常带他们走向凡人世界所鄙弃之人，如犹太人或教会视为异端者。他们常因此自伤。一位对麻风病人怀有敌意的城市军阀在驱逐他们时可能顺手碾碎一位医者，而一位驱逐犹太人的凡人国王可能并未察觉庇护其中的该隐之子。
值得悲哀的是，我从他人而非医者本人那里听到了大多数关于医者的故事和传说。只有极少数人来到我的庇护所；其余的仅以某种方式到来——通过羊皮纸和吟游诗人及誓友的叙述。
医者之路
此处呈现的记述是一位四年前来到我庇护所的长老之作。虽然我根据最近的消息做了一些注释，但大部分文字仍属她本人。她旅行经历丰富，对印度教《圣典》、犹太教《托拉》和佛教经文的研究与对《圣经》的了解同样深厚。她的学识对于一位在生命末期被初拥的女性来说非凡，她在约300年前被初拥，她说自己在凡人生活中从未想象过这样的变化。
我所记述的一切皆来自我尊长及其前代尊长的教导。我将这些作为礼物献给至高无上的上帝。
关于以诺时代的真实故事寥寥无几，多为传说，但这些传说如同《圣经》或印度伟大文本一般。也就是说，这些传说是我们自己的，我们允许它们成为传说，但它们是从真理的种子中生长出的故事。
我们的父亲扫罗据说是第二城（Second City）的一位青年，精通医术与治愈，拥有非凡的天赋。关于他外貌的记忆片段甚少，且多有矛盾。所有人一致认为他的头发长过肩膀，或许如那片土地上的人般乌黑，他身高并不突出，凝视他的眼睛如同望入深邃的和平之井。据说祖父该隐（Father Caine）看到他在田间照料病畜，因他的温柔与仁慈天性，召来一位子嗣赐予他初拥。他的本性在初拥后未变，因此祖父该隐将他留在身边。其他兄弟间少有嫉妒，因扫罗不独占恩宠，与他们分享了许多善意（尤其与他的兄弟末卡维）。
初拥后，扫罗寻求带来更强大的治愈力量。我们相信，他从自己的血液和城东长老的教导中创造了魂愈术（Valeren）的天赋。他将这些教给被他初拥的人，他们运用这些力量与布鲁赫的速度力量或冈格罗的变形术无异。在这些长老和神秘主义者中，他学会了冥想与灵魂净化的特定方式。当他忽略这些实践时，他发现自己的天赋变得奇怪扭曲，无法随心所欲。他的子嗣受影响较小，但他们也发现必须保持纯净的纪律，以免力量受邪恶影响。
此后，扫罗坚持他和他的子嗣必须遵循特定的纯净、冥想和灵性实践，以保持该隐的天赋免受污染与罪恶。从这些戒律和研究中，我们相信通往浩恩永生之路的第一块基石被奠定。在我们父亲的庇护下，我们持续繁荣，担任神秘主义者、医者、占卜师或牧群看护者的角色。
我们额上的第三只眼据说是必要的，借此我们看到其他世界、灵魂之地和灵界。为何我们现在无法施展这样的奇迹，我不得而知。
[这是我从其他氏族长老那里听到的另一件事。有些人将第三只眼视为屠杀萨洛比的动机，据称它证明扫罗子嗣的力量并非来自该隐，而是来自东方的某种邪恶源头。这些学者进一步指出，巴力当时潜伏在东方，却方便地忽略了巴力源于的人类地狱教派在以诺时代后数百年才出现在文本或传说中。同样，关于扫罗具体旅行的目的地记载甚少，仅知他曾东行。根据与我的同伴特里萨拉（Trisala）的讨论，扫罗最有可能最初前往印度河彼岸的土地。然而，提出我们并非从该隐学会所有天赋，或该隐拥有我们所有天赋的想法有些奇怪。毕竟，从未有传说称该隐使用魂愈术，或精通篡夺者的魔法技艺。
根据末卡维和诺斯费拉图的记述，早在扫罗著名的冥想之前，萨洛比已有些许神秘主义者的名声。这并不完全意外——医学与宗教长期交织，巴比伦和《圣经》的故事记载了祈祷和偶尔为确保医疗事务顺利而向神献祭。]
战士的到来并未在扫罗首次旅行后的夜晚带来完全的喜悦。一些萨洛比抱怨萨麦尔只是苦涩和不满，他被作为任性的子嗣受训。但扫罗允许此事发生，因此我们被命令遵守。有些人担心若让自己受训作战，会被战争吞噬。其他人继续研究治愈天赋，但以新方式惠及战士，而萨麦尔创造了反映其尊长及兄弟力量的天赋，旨在带来死亡，如同我们带来生命。
巴力战争如《出埃及记》中降临埃及的瘟疫般肆虐这片土地。一些人不愿站在战场上对抗地狱使者，但其他人激励他们，称若我们没有勇气上场，其他氏族会吗？有什么比看到医者的信仰与力量如黑暗平原上的旗帜更能激励梵卓和冈格罗？许多医者和战士前来，却鲜有人离开。医者在工作时被砍倒，常无卫兵守护，或为保护他人而死。
失去如此多的后裔让扫罗沉重不堪。我听说他闭门独处多日，仅允许雷齐尔（Rayzeel）和有时他的兄弟末卡维探访。他不愿来到死者躺过的平原，只在内心与灵魂的黑暗中徘徊。他的悲伤如此之深，以至于开始毒害他的天赋，心兽在他体内翻涌，寻求逃脱。有些人担心他在疯狂中可能伤害自己或他人。然后，一夜之间，他从城中消失，未告知任何人去向。留下来的人惊慌失措，但没有他命运的迹象，只知他已离去。没有他，他的子嗣们憔悴凋零。一些人独自踏上旅途，希望找到他并带他回来。这些人无一归来，也无他们的传说。
岁月流逝。那时的记载称整整10年[或100年，来源混乱]过去，一位陌生身影出现在城门请求进入。那是扫罗，从东方的更多漫游中归来。他的举止和方式发生了许多变化，他将其归因于在河谷之外的土地上与智者和长老们的神秘研究。特别是，他谈到了从一位如他般流浪的智者那里学到的涅槃（Nirvana）状态。
[扫罗去向何处的问题再次浮现。我相信他至少有一段时间回到了印度，随后在华夏休息。他的研究表明他从那些地区的神祇大师那里接受了多方指导。
扫罗可能遇见佛陀的想法有些难以置信。类似的传说称他遇见了耶稣基督和先知穆罕默德同样可能，但每种宗教的萨洛比都坚信扫罗遇到了那位特定的圣人。我怀疑这些传说是为了给某些异端运动提供依据，而非真实的历史记录。至少，时间安排存在问题，且关于扫罗是否东行了两次或三次也存在混淆。我倾向于相信后者，尽管此记述可能仅提及两次。]
在他归来时，扫罗试图振奋他那些意志消沉的子嗣，教导他们他在旅途中遇到的奇迹和伟大思想家。他赞扬了伊图瑞尔（Ithuriel）和其他维持其子嗣萨麦尔遗产的战士，并激励医者们重新找到目标的力量。他实践了新的纯净与冥想方法，声称这些方法致敬于他的新状态，带给他深深的平静。许多人相信他已完全回到他们身边，并为此欢欣鼓舞。但并非一切安好。扫罗开始受困于他无法控制的奇异预见和出神状态。有些夜晚，他完全无法从白天的沉睡中被唤醒，他的睡眠如此深沉。他最睿智的子嗣和几位末卡维（Malkav）的后裔尽力照料他，却无法翻译他在入神时喃喃自语的陌生语言，也无法解释他为何在未醒时尖叫或哭泣。随着时间，他学会了在某种程度上控制这些梦境和预见，强迫它们在冥想或祈祷时显现。据说末卡维本人对扫罗的出神状态感到不安，并因此从他兄弟面前转开脸。
在他从东方归来几年后的一夜，扫罗在花园中冥想，又一个预见降临于他。但当预见结束时，他猛然起身，眼中有种奇异的狂野神情。他发出一声响亮的呼喊，冲出城墙之外，对所有人说，他找到了他真正追寻之物的答案。他离开了一周，归来时虚弱而消瘦，仿佛周围环绕着一圈光芒。他以一种奇怪的声音说，他找到了那位老智者告诉他的东西，并终于明白了。他将这种状态称为浩恩永生（Golconda），因为在印度那个地方，他遇到了指引他走上这条路的智者，并首次与智者一起学习。
扫罗寻求鼓励他的子嗣和兄弟们一同踏上浩恩永生之路。一些人跟随了。许多人发现纯净、祈祷和实践之路太难坚持，尽管扫罗敦促他们继续努力。或许他们现在无法企及——许多战士抱怨，若遵循他的教导，他们必须放下剑——但扫罗回应说，若他们现在准备自己，未来在负担较轻时可能达成。医者们发现，与其他该隐之子相比，他们达到这种神圣状态并不那么困难。扫罗从一开始教给每位医者的保持治愈天赋的实践，为他们所有人开启了这条道路。
那些找到浩恩永生的人发现，饥渴并未完全消退，但不再像以前那样狂怒并支配他们。处于浩恩永生的该隐之子的灵魂处于平衡状态，介于魔鬼与人之间。这种平衡为实现它的该隐之子带来了平静和免于饥渴红怒的自由。他们发现可以轻易学习任何选择的力量，仿佛某种程度上更接近了他们祖先该隐的血液。有些人发现自己能承受微弱的阳光，或暂时食用凡人食物。这并非许多人所希望的重返凡人状态，但扫罗相信这种状态是通向这一道路的下一步。
岁月流逝，在此期间，第二城陷落。在这场毁灭中，萨洛比并未遭受如以往那般的损失。在随后的夜晚，他们得以前往新土地，寻求知识以补充对浩恩永生和神圣奥秘的研究，并按所学治愈伤者。在此期间，许多人声称一些人与侦察巴力巢穴的战士一起深入河谷。
我对扫罗为何进入蛰眠（torpor）知之甚少，但我将转述我尊长告诉我的。扫罗相信他的子嗣已足够强大，他的义务已完成，他选择返回东方，与之前指导他的神秘大师完成研究。他们是否已死，或他们没有他寻求的答案，无人知晓。西方所知仅是他归来时沉默而无喜悦，寻求在一处洞穴中庇护，进入长时间的蛰伏。
自第二城时代以来，有什么可说尚未被你听闻？我们遵照最初的教导，继续治愈并为世界的恐怖带来平静。我们曾是知识守护者、教师、医生、管家、神秘主义者和欢乐制造者。长久以来，该隐之子们召唤我们，依赖我们的智慧和天赋。长久以来，我们被珍视和爱戴。
我们该从何处标记我们时代的终结？从罗马的大火？从希腊的陷落？还是从那个可怕的夜晚，当我们许多人从噩梦中尖叫着醒来？在我们周围，那些标志我们旅途的蜡烛一支接一支被吹灭。